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新西蘭導(dǎo)演甄永兆?
計(jì)劃攜家人回中山重建祖居，
并將過(guò)程拍攝成紀(jì)錄片?
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2025年11月30日，正是嶺南金菊飄香的季節(jié)。中山南區(qū)的金溪村，有著別處沒(méi)有的靜逸。金溪大街旁，沉寂多時(shí)的何家老宅回蕩起孩子的笑語(yǔ)——新西蘭紀(jì)錄片制作人甄永兆（Peter Lee）攜家人回鄉(xiāng)，他三歲的女兒甄秀欣（Rumi Lee）是第一次回來(lái)，她對(duì)眼前的一切充滿了好奇。隨行的還有一名導(dǎo)演兼攝像。他們邊走邊拍。

“我準(zhǔn)備帶孩子回中國(guó)生活，重建老宅，并將此過(guò)程拍攝成一部紀(jì)錄片，《我們被遺忘的家園》。” 甄永兆表示，這不僅是他和家人尋找身份歸屬的旅程，也是寫給所有華人華僑的“文化情書”。

丨 2025年11月30日，新西蘭紀(jì)錄片導(dǎo)演甄永兆攜家人回鄉(xiāng)。

從文字到影像，母子接力傳播家史

這是甄永兆的第五次還鄉(xiāng)，在此之前，他的母親何莉莉（Lily Lee）已為這個(gè)家族鋪設(shè)了第一條連接過(guò)去的軌道。

身為作家的何莉莉完成了三部新西蘭華僑華人史著作：《Farewell Guangdong》（告別廣東），《Sons of the soil》（黃土子嗣），《The Ho Legacy》（何氏家史）。她以文字記載了父親何兆昌（又名何彩田）由中山前往斐濟(jì)，后于1922年繳納100鎊人頭稅赴新西蘭謀生的故事；母親何蕭氏為躲避日本侵略者而帶著大女兒逃難，后于新西蘭與丈夫團(tuán)聚的經(jīng)歷；她也記錄了何氏后人乃至更多的中山鄉(xiāng)親在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)枝散葉的奮斗史。1963年，出生于新西蘭的她第一次回到中山，親眼看見(jiàn)了母親當(dāng)年在此養(yǎng)豬種地、頑強(qiáng)支撐家庭的故土，內(nèi)心受到極大的震撼。此后的數(shù)十年間，她多次往返于中新兩國(guó)，繼續(xù)書寫新西蘭華僑華人離鄉(xiāng)背井的艱辛與念祖愛(ài)鄉(xiāng)的深情。

丨1947年，何兆昌與何蕭氏的全家福。

“明天的花朵都在今天的種子中?！焙卫蚶蛟凇逗问霞沂贰分袑懴碌倪@句話，成為了兒子甄永兆文化尋根的精神指引。母親的著作是他認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)的一扇重要窗口。而他選擇了另一種方式記錄家史——影像。

丨何莉莉1963年首次回中山，在公園留影。

丨2023年10月16日，何莉莉和家人在金溪村祖屋前合影。??

丨 何莉莉撰寫的《何氏家史》。??

丨2007年，甄永兆（左一）隨母親何莉莉（左二）回金溪村，臨別前在牌坊前合影。

甄永兆是一名資深的影視剪輯師和導(dǎo)演，曾經(jīng)參與《毛利國(guó)王運(yùn)動(dòng)》《哈卡人生》《新西蘭戰(zhàn)爭(zhēng)：懷卡圖》《魯阿瑪塔：不止于冰球》等多部影視作品的制作。2025年1月29日（中國(guó)春節(jié)正月初一），新西蘭國(guó)家廣播電臺(tái)（RNZ）發(fā)布了源自何莉莉同名著作的紀(jì)錄片《告別廣東》（Farewell Guangdong）。甄永兆也以剪輯師的身份參與了該片的制作。影片講述了廣東華僑的妻兒在日軍侵華時(shí)期逃難至新西蘭與家人團(tuán)聚，從臨時(shí)難民到扎根當(dāng)?shù)?，促進(jìn)了華人社區(qū)的發(fā)展。?

丨紀(jì)錄片《告別廣東》根據(jù)何莉莉同名著作拍攝，甄永兆參與剪輯。

而早在2007年，甄永兆便圍繞外祖母的口述史和家族成員的訪談與回鄉(xiāng)，完成了一部微紀(jì)錄片《何蕭氏——來(lái)自中山的她》（Ho Sue Shee——A Woman From Zhongshan）。其中包含1986年外祖母何蕭氏的訪談錄音，當(dāng)時(shí)的她已是85歲高齡?！澳嵌武浺羰俏乙虌屼浿频??？梢哉f(shuō)，這部影片是我們家族的集體作品。家族歷史之所以能保留至今，也多虧了這些女性口口相傳。如今，她們那一代人正在老去——我媽媽剛剛過(guò)了85歲生日，我們這一代人很有必要保留下這些故事，肩負(fù)起教育下一代的責(zé)任。”

丨1992年，何蕭氏（中）與子孫們合影。她于當(dāng)年去世，享年91歲。

重修祖居，重新凝聚家族根脈

“看，這就是我外祖父外祖母的房子。” 甄永兆抱著女兒向她介紹。老宅坐落于村莊的中心，正對(duì)金溪學(xué)校，毗鄰思鄉(xiāng)亭，周圍是安設(shè)了各種健身器械的小廣場(chǎng)。三歲的孩童懵懵懂懂，與小伙伴蹦蹦跳跳。

“它是村莊記憶的一部分。我真心希望它能變得美麗宜居。” 甄永兆此行特意帶妻子李素美（Sou Moy Ly）前來(lái)，她是一名專業(yè)的建筑師。她仔細(xì)勘察了老宅的現(xiàn)狀——墻體斑駁，半邊坍塌，但基本結(jié)構(gòu)依稀可辨。她用手機(jī)記錄下屋里屋外的每個(gè)細(xì)節(jié)?！袄衔菀呀?jīng)破敗，很可能需要推倒重建，但我們會(huì)保留原有的格局與風(fēng)韻?！?

丨甄永兆（左）與妻子李素美仔細(xì)觀察嶺南建筑細(xì)節(jié)。

夫妻兩人初步計(jì)劃在原址重建一座兼具居住性質(zhì)與展示功能的新建筑?！笆紫龋羌胰嘶剜l(xiāng)時(shí)的落腳之處，其次，它是家族歷史的陳列館。” 李素美補(bǔ)充道，它還可以適度向公眾開(kāi)放，成為連接海內(nèi)外鄉(xiāng)親與故土的文化紐帶。

為深入了解嶺南建筑特色，他們隨后還走訪了何兆昌兩位兄長(zhǎng)的故居?！跋Ｍ覀兊男袆?dòng)能帶動(dòng)其他親戚，讓他們也愿意回來(lái)重建祖屋，讓家族的根脈在故土重新凝聚。” 甄永兆滿懷期待。

丨甄永兆一家與艾米的家人們?cè)诤握撞f居前合影。

為支持項(xiàng)目的開(kāi)展，甄永兆遠(yuǎn)在澳大利亞的表侄女艾米（Amy），也攜丈夫特拉維斯（Travis Beard）及女兒阿絲拉（Asra）一同前來(lái)中山。特拉維斯是一名跨界藝術(shù)家，其作品橫跨音樂(lè)、電影等領(lǐng)域。他對(duì)老宅附近的金溪學(xué)校也饒有興趣，在二樓徘徊許久，意猶未盡：“或許我們還可以幫忙把這所老學(xué)校也一起修繕了，將它改造成一處文化空間?！?br>

丨 特拉維斯站在金溪學(xué)校二樓眺望鄉(xiāng)村。

尋找“立足之地”，重回被遺忘的家園

對(duì)于甄永兆他們而言，重修祖居，不僅是修復(fù)真實(shí)的建筑，也是在為下一代建起未來(lái)身份認(rèn)同的“精神之屋”。

一家人因此計(jì)劃在中山長(zhǎng)住一段時(shí)間，深入學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和文化，而他們?cè)诖私?jīng)歷的跨文化碰撞與家庭考驗(yàn)將被真實(shí)記錄——它將是甄永兆的第二部家族紀(jì)錄片——《我們被遺忘的家園》。

“這部影片，不僅是我給孩子的成長(zhǎng)禮物，也希望借此與世界各地曾‘在他鄉(xiāng)尋找家園’的游子建立連接，讓所有在身份認(rèn)同中迷茫的人們，找到心靈的歸屬?！?/span>

丨甄永兆為女兒展示何家舊宅里的青磚。

擁有華人和毛利人雙重血統(tǒng)的甄永兆坦言，和許多在新西蘭和澳大利亞長(zhǎng)大的華裔相似，他需要面對(duì)文化身份的困惑?！半m然我們家仍然保留了一些中國(guó)文化傳統(tǒng)，比如‘拜山’掃墓和制作家鄉(xiāng)美食，但我已經(jīng)不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)話了?！彼恢痹谂W(xué)習(xí)中文，并曾經(jīng)為了學(xué)好普通話，在南京住了兩年。如今又開(kāi)始學(xué)習(xí)粵語(yǔ)。

成為父親后，他自覺(jué)文化身份的焦慮愈發(fā)強(qiáng)烈——毛利語(yǔ)中有“Tūrangawaewae”一說(shuō)，即“立足之地”或“我的位置”，意味著一個(gè)人真正能夠扎根、獲得力量與歸屬感的地方?！昂翁幨俏业摹⒆阒亍咳绻易约憾疾磺宄?，如何引導(dǎo)女兒認(rèn)識(shí)自己的文化根源？”他希望女兒能感受到自己是一個(gè)真正的中國(guó)人。“身份認(rèn)同關(guān)乎于人的自信，我希望她能驕傲地說(shuō)‘我有中國(guó)heritage（血統(tǒng)）’，并真正理解這份heritage的意義?！?/span>

丨2025年11月30日，甄永兆一家與其表侄女一家在金溪牌坊前留影。

這趟回鄉(xiāng)之旅充滿了挑戰(zhàn)。未來(lái)的他，需要面對(duì)重建工程的繁瑣、語(yǔ)言與文化的差異與隔閡、全然未知的生活習(xí)慣考驗(yàn)……但他沒(méi)有猶豫?！拔ㄓ谢氐街袊?guó)，與這里的人們重新建立連接，我們才能真正理解，‘成為中國(guó)人’意味著什么?！彼肫鹱约旱耐庾婺浮问捠稀Ｋ坎蛔R(shí)丁，甚至沒(méi)有名字，更不懂英文，可她當(dāng)年還是憑借勇氣與智慧在新西蘭開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，帶領(lǐng)家族走向繁榮，甚至成為華人社區(qū)的中堅(jiān)力量。她就是他的榜樣?！?026年，一個(gè)新的開(kāi)始。” 他微笑道。

故鄉(xiāng)不是一成不變的地理坐標(biāo)，
而是在文化傳承中不斷生長(zhǎng)的精神家園。
—— 甄永兆
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New Zealand Filmmaker Evokes Nostalgia in Documentary “Our Forgotten Home”

Peter Lee, a documentary filmmaker from New Zealand, returned to his ancestral hometown—Jinxi Village in Zhongshan City—with his family and a film crew. As they walked through the village, cameras rolled, capturing memories old and new.

"I plan to bring my child back to live in China, restore the old house, and document this entire journey in a documentary called 'Our Forgotten Home'. " Peter Lee said. For him and his family, this is not only a journey to rediscover their cultural identity, but also a "love letter" to all overseas Chinese.

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出品：中山市海外傳播中心
編導(dǎo)/翻譯：記者 廖薇
文稿：記者 詹琪琳 廖薇
視頻拍攝：記者 劉萬(wàn)杰 羅楊鴻
視頻剪輯：記者 羅楊鴻
圖片：記者 廖薇 羅楊鴻 劉萬(wàn)杰 孫俊軍?
封面：陳思理
英文審校：饒梅芳
部分素材來(lái)源：《何蕭氏》《何氏家史》