“每當看到游客在欣賞園區(qū)美景的同時還能學習這手藝背后的文化故事，我也覺得無比滿足。”3月4日，在位于國家4A級景區(qū)中山詹園的布藝工作坊，手工研學游老師鄭綺筠一邊制作縮簡版的漢服手工，一邊說道，教游客手工制作的過程也加深了自身對傳統(tǒng)文化的理解，更堅定了她繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。

從小與布結(jié)緣，通過手工傳遞溫度

生于1993年的鄭綺筠是本地人，從小就與“布”結(jié)緣。父母從事布業(yè)生意，讓年幼的鄭綺筠在耳濡目染中對布藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，“小的時候，我就喜歡做一些布藝手工。”2016年大學畢業(yè)后，她入職廣州一家公司，以手工老師與心理輔導員的身份通過教授簡單的布藝手工來幫助遇到心理問題的孩子調(diào)整心態(tài)。

鄭綺筠將上百種手工教程簡化成能讓孩子簡單上手的方式，像是做紙花、釘子畫、縫紉和扎染等，讓孩子在動手制作中收獲快樂和溫暖。5歲大的小浩是令她印象深刻的一個男孩，小浩剛來時表現(xiàn)出狂躁傾向，易怒、不愿與人親近，鄭綺筠一次次耐心的等候與接納最后打動了小浩，小浩從考驗耐心的手工制作中逐漸學會控制情緒。兩年多的手工陪伴，小浩不但改善了和同學、老師以及父母之間的關系，升入小學后學習成績也取得了不小的進步。

回憶起這些，鄭綺筠的臉上帶著柔柔的笑意：“很感動，同時也很有成就感?！彼寡裕婚_始自己沒有經(jīng)驗時常常碰壁，經(jīng)過長時間的學習摸索，她逐漸能獨當一面，通過語言技巧和手工制作讓孩子對她放下戒心，贏取信賴，最后幫助他們走出困境。

將布藝與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合

在廣州度過了充實的4年時光，去年年底，鄭綺筠回到中山來到詹園，便被這個古色古香、充滿傳統(tǒng)文化氣息的地方所吸引。在這里，她將自己的布藝手藝與傳統(tǒng)文化進行了恰到好處的結(jié)合，在布藝課中融入傳統(tǒng)元素，給游客展示華夏民族世代傳承下來的獨特魅力。

對她而言，傳統(tǒng)文化是一份來自古代對現(xiàn)代的啟示。鄭綺筠說：“這里的傳統(tǒng)文化讓我們知道以前祖先經(jīng)歷過的事情，讓我們了解我們的祖先、了解我們的家族、了解我們的文化。好像現(xiàn)在流行一個說法一個人現(xiàn)在的所作所為跟原生家庭有關，當我們把以前的事情都了解了，就可以更好地做自己。而且我認為現(xiàn)代人在為人處世方面各種禮儀也都要像古人多學習，將好的方面?zhèn)鞒邢聛?。?/p>

縮簡版漢服的制作是鄭綺筠從事布藝手工的一個方向。選一塊布料，裁下紙板，將準備好的布料進行粘貼修剪，用膠水細心包邊定型，最后用絲帶點綴上袖口、領子、腰帶和裙裾，一件小而精細的一體式縮簡版漢服便躍然于版面上。鄭綺筠一邊制作，一邊向我們介紹漢服的結(jié)構(gòu)與其中的講究，細致入微，娓娓道來。嬌小秀氣的她做起漢服布藝畫時神情專注，即使步驟已爛熟于心也不曾草草了事，指尖輕柔的動作如同平時對待課堂上的孩子們一樣滿懷耐心。在她看來，漢服的不斷變化像是歷史的縮影。

鄭綺筠說：“領口這個交叉的位置叫交領，交領穿著的時候一般有個講究：我們平時穿或是辦喜事時交疊的方法是從左肩到右，叫做右衽；如果辦喪事的話是反過來的，叫做左祍。袖子呢，漢服一開始是這種琵琶袖，當時是文人當?shù)赖某瑵h服的琵琶袖展示的是文人的莊重和瀟灑。這個是腰帶，下方是裙裾……漢代之后不同的朝代漢族文化的服裝統(tǒng)稱也叫漢服，但是不同的朝代下，經(jīng)濟文化政治等因素的變化也造成了漢服在造型和細節(jié)上的變動。”

鄭綺筠表示，“接下來我想以布藝為中心，開發(fā)出更多與傳統(tǒng)文化和漢字相關的手工課程。這段時間我也在做整理，我也做了很多相關的創(chuàng)新的課程提交上去，讓研學手工課程更加豐富。”

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